西游记的哲学架构和人物定位探讨
时间:2013-09-13 21:57:44,点击:0

西游记的哲学架构和人物定位探讨
西游记是一部奇书,它不同于封神演义等神仙志怪小说,也不同于红楼梦等名著。归根结底,西游记是一部以神仙志怪为表面,阐述作者吴承恩自然、哲学、社会、人生理想的一部著作。
1、西游记的哲学架构
西游记的作者生活于明代,谈及明代,不得不说起有明一代对社会思潮影响很大的王阳明心学。心学起于宋,终于明,断于元清。心学的兴起和当时的社会经济发展,尤其是民间商业经济的发展密切相关。简而言之,这样的发展,直接推动了人的个性的发展,对自然认识的多样性的发展。
吴承恩作为一个仕途坎坷的知识分子阶层,是易于受到王阳明心学的影响的。这在西游记中可以清晰看到。
从西游记一书中,可以推测出其哲学架构如下:
1)、核心:心学。
2)、目标:天人合一。
3)、实现路径:周易、老庄。
就此三点,做一个稍微详细的阐述。
(1)、核心:心学
西游记中,心猿(悟空)以其自我发展、自我救赎的方式,阐述了“心”的价值、理念。然而,不得不说,西游记中的“心”和佛教的“心”,并不是对等的概念,但作者却巧妙了利用了佛教的“心”,并对其二者进行了一定的联系。因此,西游记一书,便以取经作为整套书的总串联。
(2)、目标:天人合一
“心”的目标或归宿到底在哪里?是成佛,成仙,还是成圣?成佛、成仙、成圣显然是释教、道教、儒教这三教的最高目标。然而作者却给出了一个不同的答案,那就是“心”的目标是不生不灭。显然,这高出了三教的认识。作者为什么会有这种想法呢?而这种想法似乎又并不是很先进的认识,因为古已有之嘛。然而,当我们把目标转向作者生活的时代来看,其实作者的认识是一种进化。
(3)、实现路径:周易、老庄
如何实现“心”的目标,作者的视野并没有继续向前,而是选择了向后。周易中的矛盾论、老庄中的清净无为论进入了作者的视野。
尤其是,作者采用周易完成了核心人物的架构设计。
2、西游记的人物架构
核心人物:太上老君、镇元大仙、悟空。
(1)、太上老君
太上老君是一个被道教尊崇的神仙,誉为道祖。西游记中,作者赋予了太上老君周易中“天”的属性,亦即是阴阳鱼中“阳”的属性。
西游记中,“太上老君”表面上好像碌碌无为的样子,但却又制造了很多的麻烦。然而只有经历磨难,才能知自强不息的含义。天意如此。
(2)、镇元大仙
镇元大仙是西游记中虚构的一个神仙,在道教神仙谱并无。作者特意虚构了这样一个神仙,其实是赋予了镇元大仙周易中“地”的属性,亦即是阴阳鱼中“地”的属性。
西游记中,“镇元大仙”并无几次露面机会,也未提及其制造了多少麻烦。给人感觉好似一笔代过的人物。然而,这不正是表明了“厚德载物”的含义吗?
(3)、悟空
悟空是一个矛盾的结合体,是天地交泰的产物,他所代表的是阴阳鱼中“鱼眼”的属性。想我们世上的人,哪个不是矛盾的?
对于其他人物,基本上是情节设计所需要的人物。而非哲学架构上的人物,不再赘述。

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